上来先说何则有此四季之妙邪？四季非举世之皆有尔，为中道而得之。南则近于热带，终年皆为夏日；北则寒带，冬冰则终年可见。惟吾侪所在之温带，近乎不偏，故而四季分明，适宜人居。此又为和之所得。中庸有言：“发而皆中节之谓之和。”海之季风常有，而不时时，来则发而中节，故四季各有可观尔。中庸言此中和之妙，则言：“天地位焉，万物育焉。”故而，天地四时皆不同，万物造物皆有育。
古时四季，尤重春秋。何哉？凡大事，祭祀用兵之类，皆于春秋。故夫子删述鲁国之史名之曰“春秋”。春则更为重也，何者？古语云：“一年之计在于春”。《春秋》上来先言春王正月。何为先言春王正月？公羊释之曰“大一统”之故也。故古人常言奉正朔。正朔乃大一统之中央所颁行之历法。每年诸侯必赴王都迎请天子所定历法，并供于祖庙，并飨以牛羊，此即为奉正朔。奉正朔，正衣冠，华夏之所以为华夏之故尔。
古时四季，尤重春秋。何哉？凡大事，祭祀用兵之类，皆于春秋。故夫子删述鲁国之史名之曰“春秋”。春则更为重也，何者？古语云：“一年之计在于春”。《春秋》上来先言春王正月。何为先言春王正月？公羊释之曰“大一统”之故也。故古人常言奉正朔。正朔乃大一统之中央所颁行之历法。每年诸侯必赴王都迎请天子所定历法，并供于祖庙，并飨以牛羊，此即为奉正朔。奉正朔，正衣冠，华夏之所以为华夏之故尔。
古时四季，尤重春秋。何哉？凡大事，祭祀用兵之类，皆于春秋。故夫子删述鲁国之史名之曰“春秋”。春则更为重也，何者？古语云：“一年之计在于春”。《春秋》上来先言春王正月。何为先言春王正月？公羊释之曰“大一统”之故也。故古人常言奉正朔。正朔乃大一统之中央所颁行之历法。每年诸侯必赴王都迎请天子所定历法，并供于祖庙，并飨以牛羊，此即为奉正朔。奉正朔，正衣冠，华夏之所以为华夏之故尔。